a existência de um vasto público voltado para a leitura de obras de caráter romântico, ainda no século XIX.

o papel desempenhado por romancistas na difusão do hábito de leitura entre rapazes e moças durante o século XIX.

a participação de Macedo como importante colunista no Rio de Janeiro, centro difusor de cultura durante o Império.

a influência de uma imprensa politizada na vida do Rio de Janeiro, responsável pela divulgação de romances no século XIX.

a agitação cultural do Rio em pleno século XIX, que obrigou Macedo a optar pela atividade jornalística.

o romancista, por ser médico, ainda que conceituado, precisou editar obras de seu próprio bolso, diante de um público leitor pouco receptivo.

a sociedade do Rio de Janeiro do Império apreciava romances românticos, em oposição ao realismo veiculado nos noticiários, embora os jornalistas fossem bastante admirados.

o vasto círculo de relações sociais de Macedo fez com que ele se transformasse em figura reconhecida nos meios literários pelo valor de suas crônicas.

o valor literário da enorme produção jornalística de Macedo é superior ao de suas obras de ficção, apesar do estrondoso sucesso de A Moreninha.

a pouca divulgação da produção jornalística de Macedo é injustificável diante do reconhecimento do público e de sua permanência na imprensa da época.

autor do primeiro best-seller da literatura brasileira.

escritor atuante, tanto nos meios literários como na atividade jornalística.

médico popularmente reconhecido no Rio de Janeiro da época.

militante político responsável por diferentes causas sociais.

defensor de uma visão romântica da vida cotidiana brasileira.

Em razão do

Conquanto o

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A partir do

a felicidade é uma quimera tanto para o indivíduo quanto para os povos, o que é comprovado pelas memórias individuais e pelos registros históricos.

o indivíduo tem em comum com um povo o hábito de não refletir sobre os acontecimentos senão nos momentos de maior felicidade.

a história de indivíduos e povos é uma oscilação constante entre momentos de felicidade e momentos de dor.

o sentimento de amizade que une os indivíduos não é diferente daquele que unifica um povo, vínculo responsável pela felicidade de todos.

os períodos de felicidade, ao contrário dos momentos de dor, não costumam ser registrados nem pelos povos, nem pelos indivíduos.

A tendência ao misticismo, inteiramente ausente dos relatos de seus predecessores, mesmo o de Santo Agostinho.

A opção por um relato mais imponente e vigoroso, em lugar do tom comedido que seus predecessores adotam.

O predomínio da imaginação, o que permite incluir o relato antes no campo da ficção, ainda que sublime, do que no da memória.

Um radicalismo político extremado, que não tem lugar nos relatos politicamente inócuos de seus predecessores.

A ausência do tema da morte, onipresente nos textos de seus predecessores, o que faz do relato uma verdadeira celebração da vida.

... ou mesmo o Fédon de Platão e seu relato pungente da morte de Sócrates. (sereno)

Com ele a grandeza daquelas amizades se expande num elemento mais vasto, desafia a moderação, vai ao superlativo. (ponto mais alto)

... os sentimentos vitais, contentes e continentes, poucas vezes, enquanto vigem, dublam-se em reflexão e discurso. (vigoram)

Com efeito, ao pensarmos nos grandes textos sobre a amizade, vêm-nos de imediato à lembrança a bela dissertação... (memória)

Com efeito, ao pensarmos nos grandes textos sobre a amizade, vêm-nos... (De fato)

ocorre um tipo de interferência no modo de recepção que distorce inteiramente o sentido original da mensagem.

uma falha do aparelho auditivo deforma o som captado, levando o receptor a entender outra coisa.

a mensagem original se perde porque se ouve uma expressão já adulterada pela má pronúncia de terceiros.

buscamos reconhecer uma sonoridade apenas por seu efeito acústico, sem lhe emprestar nenhum sentido.

nossa capacidade criativa faz com que recusemos sons muito usuais, substituindo-os por outros, mais exóticos.

Quem ouve mal não tem necessariamente mau ouvido; pode ter sido afetado pelo desconhecimento de um contexto determinado.

Quem não destorce o que ouviu de modo torto acaba por permanecer longe do caminho reto da compreensão.

Pelos sons exóticos das palavras, nos impregnamos da melodia poética a cujo encanto se rendem, imantados, os nossos ouvidos.

Há sons indiscrimináveis, como os que se apanha do rádio mau sintonizado ou de uma conversa aliatória, entre terceiros.

É possível elaborar-se uma longa lista de palavras e expressões em cuja recepção sonora verificam-se os mais curiosos equívocos.

sobretudo quando decifram (...) pela pura sonoridade, o autor se refere exclusivamente ao equívoco causado pela recepção dos sons.

Ganhei uma gargalhada em resposta, o autor não deixa entrever qual teria sido a pergunta.

uma tal de dona Quiçás, o autor faz ver que o ouvinte se confundiu por não conhecer a personagem.

Neila Torraca, o autor se vale de um equívoco de audição inteiramente distinto do que ocorreu em Fulano Detal.

Menino pequeno, o autor torna implícito a ela um sentido de temporalidade.