São Bernardo, de Graciliano Ramos, em razão de o narrador ser também o protagonista.

Menino de engenho, de José Lins do Rego, em razão da fundamentação histórica em que se assenta a narrativa.

Morte e vida severina, de João Cabral de Melo Neto, poema apresentado como auto de natal pernambucano.

Libertinagem, de Manuel Bandeira, pelo fato de haver poemas que retratam experiências íntimas do poeta.

O cortiço, de Aluísio Azevedo, em razão de se tratar de uma narrativa apoiada em convicções científicas da época.

a linguagem do cinema, tanto do ponto de vista prático como do teórico, tem características tão específicas quanto a de um texto dramático ou de prosa ficcional.

há tamanha impureza estética na linguagem do cinema que ela não pode proporcionar ao espectador de um filme nenhum estímulo de valor propriamente artístico.

é tão somente como fenômeno sociológico que a linguagem do cinema ganha especificidade, tal como ocorre nos casos do teatro ou do romance do século XX.

a linguagem do cinema se constrói, de modo essencial, com elementos de outras linguagens, mormente as já consolidadas pelo teatro e pelo romance.

as limitações da linguagem do cinema somente serão superadas quando este, voltando às origens, readquira os códigos específicos que o caracterizam na década de vinte.

Na década de vinte e Atualmente, articulam uma relação de causa e efeito entre o que afirmam o primeiro e o terceiro períodos.

e mal pode prescindir tem sentido equivalente ao da expressão a menos que prescinda.

esses grilhões refere-se às desejáveis especificidades que a linguagem do cinema deve buscar.

Não é na (...) e mas na (...), no último período, são elementos típicos da construção de uma alternativa.

estética e sociologia, no último período, recuperam, respectivamente, o plano semântico de arte e de fenômeno, do período anterior.

Tendo em vista que a linguagem do cinema se apóia nas linguagens do teatro e do romance, não se pode afirmar que o cinema é uma arte rigorosamente autônoma.

É fato que o cinema não tem uma linguagem própria, até porque esta é tipica do teatro e do romance, de onde a linguagem dos filmes empresta seus recursos.

Cabe à sociologia, e não à estética, analisar o fenômeno que o cinema representou como original manifestação artística do século XX.

O interesse despertado pela arte cinematográfica no século XX, derivado da novidade que ela representou, faz do cinema um tema a ser discutido pela sociologia.

Embora seja tributário de todas as linguagens, é sobretudo nas do teatro e do romance que o cinema vai buscar os recursos essenciais que comporão os filmes.

é um fenômeno sociológico, antes de ser uma arte autônoma.

é uma arte em desenvolvimento, que ainda não produziu todos os frutos.

é arte de personagens e situações que se projetam no tempo.

apoia-se não numa técnica, mas num conceito artístico.

vale-se das impurezas e ambigüidades de uma nova linguagem.

I, por causa do emprego das expressões no jantar seguinte e futura sogra.

II, quando o noivo supõe que pudesse ter dito algum palavrão.

III, quando o noivo diz "Não sou muito amante do abacate, não."

IV, quando a noiva diz que a mãe, coitada, ficava meio chocada com essa palavra amante.

V, quando o noivo pretende responder que não gostava de doce de abóbora.

dos enunciados líricos.

dos tratados de retórica.

das reportagens de jornal.

dos contos, novelas e romances.

nas transcrições da fala culta.

à literatura informativa sobre a nova terra, cujos autores tentavam descrever para os que permaneciam no reino as novidades encontradas aqui.

ao barroco, pelo uso de uma linguagem rebuscada, plena de figuras e de inversões, além de um tratamento religioso conferido à natureza, como obra de Deus.

à época arcádica, em que se pregava a convivência saudável e harmoniosa com a natureza, como fonte de equilíbrio e sabedoria.

ao romantismo, em vista de uma percepção idílica da terra, valorizando seus aspectos mais originais, em oposição aos valores trazidos da Europa.

ao modernismo, por tratar-se de assunto cotidiano, registrado em linguagem coloquial, direta e objetiva, visando a clareza da informação.

esses - à aqueles - aqueles

os mesmos - aqueles - os mesmos

aqueles - àqueles - estes

estes - àqueles - esses

aqueles - a aqueles - esses

Deve-se à preservação do sentido de autoridade o sucesso de muitos empreendimentos cujo objetivo é a expressão da alegria e da liberdade.

Ao contrário do princípio de autoridade, o autoritarismo implica em exclusão do sentido de liberdade, na qual seria impraticável sobre a tutela deste.

É com freqüência que por se estabelecer confusão entre autoridade e autoritarismo, pode acarretar algum prejuízo para a comprensão do primeiro.

Se nem mesmo uma festa como o carnaval exclue organização, haja vista a necessidade de disciplina que o norteia, é por que a autoridade impõe-se sem confundir-se com o autoritarismo.

Ainda que a festa carnavalesca propicie alegria e liberdade, mesmo assim exige-se rigor no cumprimento das normas que a regem, sem as cujas descambariam em caos e violência.