a livre e ampla divulgação do conhecimento resulta naquilo que se entende por "opinião pública", reflexo do acesso à informação e do desenvolvimento do espírito crítico.

Stendhal foi o criador do termo "opinião pública", para se referir à atuação da Igreja Católica na França quanto ao controle da divulgação do conhecimento, o que em sua época era feito pelos padres.

a grande força da Igreja Católica, em todos os tempos e lugares, se deve à educação esmerada recebida pelos padres, única fonte do conhecimento transmitido aos fiéis.

a competição pelo poder é marcada, há alguns séculos, pela oposição entre valores políticos, relativos aos reis, e religiosos, especialmente quanto à atuação da Igreja Católica em todo o mundo.

escritores de todas as épocas, como Stendhal, aprofundaram- se na discussão de problemas da sociedade de seu tempo e, por consequência, voltaramse para a análise do poder que a Igreja sempre manteve sobre os governantes.

ao início da contestação às ditaduras.

à discordância das ideias alheias.

ao surgimento da opinião pública.

à facilidade de reprodução de informações.

à diminuição do prestígio da Igreja Católica.

ressalva quanto à influência atribuída aos livros.

redução de uma informação já apresentada.

repetição que restringe uma opinião anterior.

explicação importante para a clareza da exposição.

especificação relativa à divulgação do conhecimento.

desconfia das palavras porque sabe que elas costumam trair aquilo que alguém deseja de fato dizer.

sabe que as palavras são inequívocas quanto ao sentido que trazem no dicionário e incorporam no uso político.

subestima a importância das palavras, uma vez que ela julga os fatos pelo que são, e não pelo que deles se diz.

superestima a importância das palavras, ao acreditar que elas devam ser utilizadas com certo eufemismo.

acredita que o poder das palavras pode ser usado para toldar a natureza do fato que estão nomeando.

I.

II.

III.

I e II.

II e III.

Não tivessem as palavras um peso decisivo na determinação e qualificação dos fatos, a ninguém ocorreria valer-se delas para mascarar a realidade.

Quem deseja ocultar a verdade de um fato supõe que este seja sensível às palavras, razão pela qual estas são convocadas para traduzir-lhe diante de todos.

O emprego discriminatório das palavras pode até trazer benefício à quem o faça, mas certamente não colabora para com a verdade dos fatos a elas submissos.

O caso dos prisioneiros políticos do Iraque, do Afeganistão ou de Guantánamo, traduz bem a camuflagem com que se apresenta as palavras, quando de seu interesse.

Nem por eufemismo deveria-se confundir a delicadeza das palavras com a má-fé que as habita, mormente quando utilizadas por quem lhes reconhece o peso decisivo.

O sentido de um fato pode ser distorcido pelas palavras cujo sentido esteja nos dicionários, quando há má-fé em seu emprego.

Os sentidos das palavras estão, sim, nos dicionários, mas nada impede que a má-fé em seu emprego distorça o sentido de um fato.

Haverá má-fé no emprego das palavras, cujos sentidos estão nos dicionários, tendo em vista que elas distorcem o sentido de um fato.

Pode-se distorcer o sentido de um fato, haja vista que os sentidos das palavras que estão no dicionário sejam empregados de má-fé.

As palavras podem distorcer o sentido de um fato, conquanto estejam nos dicionários, pois haveria má-fé em seu emprego.

as dificuldades insuperáveis da criação de robôs multifuncionais e a persistência dos pesquisadores do passado e do presente para ao menos chegarem perto dessa meta.

o longo tempo de existência do propósito de se criarem robôs multifuncionais e o erro das previsões sobre quando isso poderia vir a ocorrer.

o reconhecimento de que robôs multiuso existem há bastante tempo e o desconhecimento disso por aqueles mesmos que deles se beneficiam.

o uso já antigo dos robôs multifuncionais nos setores de ponta e a constatação de que ainda vai demorar muito a sua utilização em tarefas cotidianas.

a impossibilidade de se especular sobre quando os robôs multiuso poderão ser criados e a pouca utilidade das pesquisas feitas nos últimos anos.

existiria uma dúzia de exceções dentre todas as espécies de plantas selvagens que seriam monopólio das grandes civilizações.

tão poucas dentre as 200.000 espécies de plantas selvagens são utilizadas como alimento pelos homens em todo o planeta.

algumas áreas da Terra mostraram-se mais propícias ao desenvolvimento agrícola, que teria possibilitado o surgimento de civilizações.

a maior parte das plantas é utilizada apenas como madeira pelos homens e não lhes fornece alimento com suas frutas e raízes.

tantas áreas no mundo não possuem nenhuma planta selvagem de grande potencial para permitir um maior desenvolvimento de sua população.

1 fundamenta o que se afirma em 2.

2 é causa do que se afirma em 1.

1 exprime a finalidade do que se afirma em 2.

2 estabelece uma condição para a realização do que se afirma em 1.

1 é uma ressalva ao que se afirma em 2.