as transformações globais decorrem de conflitos de identidades nacionais e étnicas.

as lutas pela afirmação e manutenção das estruturas globais são necessárias.

as identidades atuais padecem de incerteza porque são apenas imaginadas.

as identidades não são fixas e integram as mudanças sociais e políticas.

as lutas pelas transformações sociais são o conflito de identidades.

Sendo que.

Ainda que.

Ainda que.

Embora.

Visto que.

A migração dos trabalhadores tem como causa a aceleração dos movimentos de globalização.

A formação de identidades plurais provoca mais resistência dos trabalhadores às mudanças na economia global.

A migração gera desigualdade de desenvolvimento e confronto entre países pobres e ricos.

A dispersão das demandas ao redor do mundo acelera a migração e a constituição de identidades plurais.

A atração que sociedades tecnologicamente avançadas exercem sobre os migrantes acarreta a expulsão de trabalhadores dos países pobres.

Na linha 1, o uso da flexão de singular em "é" deve-se à concordância com "poder simbólico".

Por retomar "mundo social" (l.2), o pronome "que" (l.3) pode ser substituído por o qual.

A preposição por, em "pelo poder" (l.5), introduz um modo, uma circunstância para a exclusão.

Na linha 8, a forma verbal "trata" está flexionada no singular para concordar com o sujeito da oração, "uma dominação"; se este estivesse no plural, dominações, a forma verbal deveria ser tratam.

O pronome "o" (l.11) refere-se a "poder simbólico" (l.5-6).

A sequência de pronomes possessivos, nas linhas de 2 a 4, remete à expressão "qualquer sociedade" (l.1-2), que corresponde ao possuidor, na relação com vários objetos possuídos.

A expressão "esses aspectos" (l.6) retoma os aspectos enumerados como "quatro características" (l.2).

O termo "naquela terceira esfera" (l.7) remete à ideia de "compromisso com os direitos humanos" (l.4).

A expressão "Esse nascimento violento" (l.11) retoma a ideia que se inicia em "o Brasil" (l.9) e termina em "escravidão brutal" (l.10).

O termo "essa genealogia cruel" (l.15) retoma a expressão "enormes divisões étnicas" (l.11-12).

"a ciência e a tecnologia" (l.5): à ciência e à tecnologia.

"a dos direitos" (l.7-8): à dos direitos.

"as comunidades indígenas e as populações de origem africana" (l.13): às comunidades e às populações de origem africana.

"As desigualdades" (l.16): Às desigualdades.

"a raça" (l.16): à raça.