O travessão introduz certa relativização do que se afirmou anteriormente, estando, assim, em confluência com o sentido que sugeriu empresta ao relato.

A reprodução do que teria dito David Bennet amplia o foco da questão que o texto desenvolve: o neurocientista se refere à demência, como fenômero geral, e não a Alzheimer.

A referência a decendentes de judeus do leste europeu enfatiza o caráter polêmico do resultado mencionado − baseado em preconceito étnico − e fundamenta a questão que se formula em seguida.

A pergunta retórica Qual estudo está “certo”? sintetiza a inquietação do autor − supostamente partilhada pelo leitor − diante das contradições mencionadas, mas é irrelevante para a articulação das diferentes partes do parágrafo.

Em sua fala, o neurocientista David Bennet, diante da ausência de dados conclusivos, descarta a possibilidade de se relacionar a CEPT à propensão para desenvolver demência.

Há um equívoco na pontuação: no início do parágrafo, para dar conta do sentido apropriado à descrição do procedimento, deveria haver, necessa riamente, uma vírgula depois da palavra pessoas.

O segmento Ao analisarem, de valor temporal, poderia ser substituído por “Assim que analisaram”, sem prejuízo para o sentido e a correção do período.

O fragmento [d]a doença neurodegenerativa retoma, ao mesmo tempo em que caracteriza, uma palavra mencionada no parágrafo anterior.

A palavra características, que se refere a uma variante e a placas amiloides, deve ser compreendida como uma versão sintética da expressão “estruturas características”.

É facultativa a ocorrência do sinal indicativo de crase em relacionada a maior quantidade, isto é, tal ocorrência não implica incorreção gramatical, nem alteração do sentido original.

Diz o neurocientista David Bennet: “− Ia ser precipitado relacionar a CEPT diretamente com propensão de desenvolver demência, já que existe muitas variantes, quem sabe desconhecidas.”

Diz o neurocientista David Bennet: “Seria precipitado relacionar diretamente a CEPT a propensão em desenvolver demência. Há, talvez, muitas outras va riantes, ainda desconhecidas.”

Diz o neurocientista, David Bennet: “Seria precipitado, no desenvolver da demência, relacionar diretamente a CEPT à essa propensão, posto que têm muitas outras variantes, ainda, quem sabe, desconhecidas.”

O neurocientista David Bennet, diz que seria prematuro, posto que há outras variantes, ainda que por ventura, desconhecidas, relacionar, diretamente, a CEPT à propensão para desenvolver a demência.

Diz o neurocientista David Bennet: − Existem numerosas outras variantes, quem sabe ainda desconhecidas. Relacionar diretamente a CEPT à propensão para desenvolver demência seria precipitado.

rejeita-a, pois a considera obsoleta por ter sido formulada em meados do século XX.

critica-a, pois esse estudioso repele as dualidades que lhe são consequentes.

relativiza-a, pois acata sua validade na interpretação das relações entre países estabelecidas no século passado, mas não no atual.

problematiza-a, pois propõe tanto a investigação de sua natureza, quanto do que é decorrente dos elementos constitutivos dessa natureza.

promove-a, pois a julga parâmetro definitivo no caso de análise de países colonizados, a exemplo do Brasil.

Eric Hobsbawm entende como errôneas as classificações que não acolhem, sob uma única rubrica, a totalidade dos países, inclusive os periféricos.

é legítimo presumir que o comentário de Eric Hobsbawm, embora de valor abrangente, remete de modo direto à observação do século XIX, como o comprova o emprego da forma verbal era, na frase inicial.

a referência feita às regiões dinâmicas do Atlântico norte constitui, na organização do trecho, o argumento mais valorizado por Eric Hobsbawm para definir a diferença entre partes avançadas e atrasadas do mundo.

para convencer o leitor quanto à validade de seu pensamento, Eric Hobsbawm por vezes enfatiza uma ideia por meio de uma mera repetição: em Com algumas exceções marginais e cada vez menos importantes, os elementos grifados expressam exatamente a mesma noção.

as aspas empregadas por Eric Hobsbawm foram utilizadas exatamente com a mesma função das que ocorrem no texto de Alfredo Bosi: evidenciar a concordância com as palavras que estão citadas.

I, II e III.

I e III, apenas.

II e III, apenas.

III, apenas.

II, apenas.

as diferentes religiões acabam por hostilizar-se em função de diferenças pouco relevantes.

as pessoas religiosas tendem, por vezes, a demonstrar pouco ou nenhum respeito por quem não creia em Deus.

as convicções de um ateu soam intolerantes quando apresentadas a um homem de fé.

a compaixão e a tolerância são praticadas com mais facilidade por aqueles que não têm religião.

a paciência e a resignação são atributos religiosos que os ateus deveriam reconhecer melhor.

é contraditória em relação ao respeito que diz ter o autor pelos que professam uma religião.

é um argumento em favor das crenças que se apropriam das melhores qualidades humanas.

expõe a convicção de que somente os ateus são capazes de discernir entre o bem e o mal.

indica como critério de julgamento moral o valor do que é efetivamente praticado por alguém.

expressa a convicção de que os homens escolhem os caminhos de acordo com seus interesses pessoais.

I, II e III.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

III, apenas.

II e III, apenas.

Dono de um cérebro com capacidade de proces samento de dados incomparável na escala animal (...)

Todos os povos que deixaram registros manifestaram a crença de que sobreviveriam à decompo sição de seus corpos.

Não se trata de opção ideológica: o ateu não acredita simplesmente porque não consegue.

O ateu desperta a ira dos fanáticos, porque aceitá-lo como ser pensante obriga-os a questionar suas próprias convicções.

Quanto aos religiosos, leitor, não os considero iluminados nem crédulos, superiores ou inferiores (...)