acaba por suprimir informações mais específicas no contexto, ao atribuir atitudes humanas aos animais em possível risco de vida.

se utiliza de expressões típicas da fala, intenção realçada pelo uso dos parênteses, mas que não são condizentes com a finalidade literária do texto.

ironiza a tendência humana de desprezar o conhecimento dos hábitos dos animais quando estes se sentem ameaçados.

usa em relação aos animais uma expressão coloquial geralmente associada ao comportamento humano, com efeito humorístico.

Os Textos II e III, informativos, mantêm pouca relação de sentido com o Texto I, cujo desenvolvimento se restringe à intenção estético-literária.

Com base nas informações trazidas pelo Texto II, é correto incluir o Texto I entre as fábulas, ainda que tenha sido adotada a forma em prosa por seu autor.

O Texto II tem função estritamente instrucional, como suporte para a elaboração de textos de diferentes gêneros, como, por exemplo, os Textos I e III.

O Texto I é marcadamente opinativo, com defesa de ponto de vista pessoal, enquanto o Texto III é somente informativo, ou seja, apresenta fatos.

A informação apresentada pode ser entendida como fato que justifica plenamente a dúvida expressa pela interrogação final constante do Texto I.

A operação deflagrada pela polícia atesta que a intenção moral embutida nas fábulas, como se lê no Texto II, costuma surtir o efeito desejado.

Denúncias recebidas pela internet acentuam o alcance dos recursos tecnológicos utilizados pela polícia na repressão ao crime organizado.

O comércio irregular de animais compromete atualmente a aceitação do valor moralizante das fábulas, por desconsiderar as características de cada espécie.

se constroem a partir de uma mesma finalidade, já que os autores se dirigem diretamente ao interlocutor, com intenção moralizante.

se aproximam por terem como assunto a relação entre o homem e os animais, embora se trate de gêneros distintos, com distinta finalidade.

apresentam estrutura idêntica, sustentada por um mesmo assunto, com a finalidade de coibir abusos contra os animais.

são divergentes, a considerar-se o teor de cada um deles: o Texto I com certa crítica ao comportamento dos animais e o Texto III, em sua defesa.

Texto narrativo.

Texto descritivo.

Texto epistolar.

Texto poético.

Crise na produção agrícola.

Distribuição equilibrada da Terra.

Falta de mão de obra no campo.

Exploração do trabalhador rural.

Trabalhador temporário, sem vínculo empregatício e remunerado por sua produtividade.

Assalariado permanente e residente fora do local de trabalho.

Parceiro temporário e com participação indireta nos rendimentos da produção.

A beleza do rio Tietê.

A poluição das águas do Rio Tietê.

O assoreamento do Rio Tietê.

A correnteza do Rio Tietê.

Os sentidos produzidos no texto permitem associar a oposição entre a esfera do público e a do privado à oposição mundo de fora versus mundo de casa.

Está implícita no texto a ideia de que a cidadania jurídica está reservada, nas sociedades modernas, aos indivíduos que gozam de prestígio social e detêm poder econômico.

Por meio do emprego dos termos “mais ou menos” (l.1-2), “em princípio” (l.2) e “supostamente” (l.5), o autor do texto relativiza a cisão entre as identidades pública e privada, como forma de evidenciar que ambas refletem a singularidade de cada indivíduo e, como tais, não podem ser objeto de generalização.

Infere-se do texto que a cidadania jurídica está ameaçada sempre que as regras impessoais impõem-se no mundo privado, no qual os indivíduos expressam afetos e emoção.

O autor do texto critica a visão idealista da Escola de Frankfurt e salienta que a influência dessa corrente de pensamento não foi capaz de impedir a ação de outros elementos organizadores das identidades pública e privada.

Para demonstrar a complexidade de sistemas a que os seres humanos pertencem, o autor menciona o sistema menos compreensível, o corpo, e o mais compreensível, do qual faz parte o sistema solar.

No último período do texto, o autor utiliza a expressão coloquial “ainda por cima”(l.21 e 22) para incluir mais uma razão para a impossibilidade de desistirmos da “louca aventura”(l.21).

Ao fazer um acréscimo por meio da oração “ou enquanto você lê”(l.12), o autor do texto cria um paradoxo, visto que a expressão temporal enfática “Agora mesmo”(l.11), cujo sentido é preciso, passa a ter não apenas uma, mas duas referências de tempo: o momento da escrita e o momento da leitura do texto.

Os fatos que ocorrem com os seres humanos a cada segundo são objetivamente descritos em linguagem denotativa e formal, excetuando-se o emprego do termo “aos milhões”(l.14), que expressa ênfase resultante do exagero da signifi cação linguística.

No período “Coisas espantosas (...) existirmos”(l.9 a 11), o autor estabelece uma relação de causa e efeito em que a causa é inerente à própria existência humana, o que torna o efeito irreversível.