embora.

apesar.

portanto.

mesmo.

mesmo.

A insegurança decorrente das dificuldades da vida moderna nos leva à constatação de que só poderemos sobreviver em boas condições se nos identificarmos com certos grupos de hábitos e gostos específicos.

A complexidade da vida moderna deu origem a divisões entre agrupamentos diversificados por idade e interesses individuais, inexistentes nas condições primitivas da vida em comunidade.

O receio de situações diferentes daquilo que pensamos ou de nossa maneira de agir está menos presente na sociedade moderna, em razão de todo o desenvolvimento intelectual e tecnológico atual.

Os preconceitos que resistem ainda hoje em relação aos diferentes poderão ser tolerados pela constatação de que a sociedade moderna não dispõe de meios eficazes para combater reações discriminatórias.

As dificuldades vividas pelo homem primitivo deram origem a atitudes de intolerância, explicáveis pela evolução, em relação a quem pensa de modo diferente ou pertence a outros grupos.

Viver em grupos foi escolha consciente do homem primitivo, determinada pela complexidade da evolução de seu cérebro.

A colaboração mútua que caracteriza a vida comunitária, desde os tempos primitivos, foi a garantia de sobrevivência da espécie humana.

O envolvimento do homem primitivo em guerras tribais pela conquista de territórios e de bens materiais garantiu sua sobrevivência.

A adaptação da espécie humana à vida em sociedade se fez em razão da tomada de territórios conquistados às tribos rivais.

Os descendentes de tribos vencedoras nas disputas por territórios foram os responsáveis pelo surgimento de normas que organizaram a vida social.

Que fatores em nosso passado evolutivo condicionaram a necessidade de armar coligações ...

... porque viver em grupo foi essencial à adaptação de nossa espécie. Agrupar-se foi a necessidade mais premente ...

... criamos fronteiras que agrupam alguns e separam outros ...

Na violência intergrupal do passado remoto estão fincadas as raízes dos preconceitos atuais.

uma abrangente discussão sobre o fazer poético, sujeito às variações advindas do transcurso do tempo, que determinam a aceitação de cada poeta.

uma exposição discursiva a respeito das atribuições da prosa e, por oposição, da poesia, como expressões da vida em determinada sociedade.

um depoimento pessoal sobre o que ele próprio entende como poesia e, consequentemente, o modo como deve se dar a criação poética.

uma crítica sutil a certos elementos poéticos cultivados em épocas mais antigas, que acabam por perder as referências históricas e o interesse dos leitores.

uma análise, até certo ponto aprofundada, da atualidade e do valor da produção poética de alguns autores, incluindo, nessa análise, sua própria obra.

uma produção poética cujo conteúdo esteja voltado para os problemas da época de seu autor, percebidos por meio de uma visão bastante pessoal e única.

uma forma de demonstrar, com palavras cadenciadas e ritmadas, uma visão que possa ultrapassar os limites do prosaico que marca a vida cotidiana.

a possibilidade de apreender rapidamente um momento de sensibilidade, estratificado em palavras que traduzam um determinado estado emotivo.

a união do momento de inspiração poética com uma prosa mais contida, capaz de transmitir em palavras toda a sensibilidade de seu autor.

a capacidade de transmitir em palavras, seja em prosa, seja em poesia, instantes de emoção de forma a atingir a maioria das pessoas.

valorização da figura do poeta, cuja participação como elemento de uma sociedade será sempre maior e mais nobre do que a de um Profeta.

identificação da missão essencial do poeta, capaz de traduzir em palavras conceitos morais, como o faziam os mensageiros da palavra divina.

retomada no segundo segmento do sentido do primeiro, principalmente pela equiparação entre o Profeta e o poeta na divulgação de uma mensagem.

consideração da importância do fazer poético, pela associação com a figura de um Profeta, divulgador da mensagem divina.

distinção, marcada pela articulação sintática, entre o papel do Profeta e aquele a ser desempenhado por um poeta.

O autor estabelece contraponto entre poemas que sobrevivem em razão da intensidade emocional que provocam no leitor, e entre outros que, no decorrer do tempo, deixam de despertar interesse.

O mergulho de um poeta na realidade política de sua própria época constitui um dos caminhos para que os poemas sejam aceitos e reconhecidos tanto por leitores contemporâneos como pelos mais distantes no tempo.

A poesia, reflexo de sentimentos pessoais, nem sempre se mostra superior à prosa, mais adequada para a discussão da realidade objetiva a que estão sujeitos tanto os poetas quanto seus eventuais leitores.

O autor assinala que o decorrer do tempo poderá ser importante auxiliar para a compreensão do significado de alguns poemas, especialmente o daqueles mais voltados para a realidade vivida por seus autores.

A atualidade de certos poemas, aceitos em qualquer tempo, se mantém em razão da vivência de cada autor, principalmente no tratamento de temas que traduzam a realidade social de cada poeta.

a sociedade se beneficia, em razão do aumento do consumo, das mudanças de comportamento que ocorrem em determinada classe social em certo período de tempo.

a qualificação comum às pessoas de um mesmo período de tempo permite oferta de mão de obra padronizada e estável na produção industrial.

a produção industrial é, dentre todas as atividades humanas, a que oferece as garantias de progresso econômico para um determinado grupo social.

o desenvolvimento industrial permitiu estabelecer padrões de comportamento que determinam o agrupamento de pessoas em setores da sociedade de consumo.

pessoas que convivem numa mesma época adquirem hábitos semelhantes de comportamento e gostos comuns em suas escolhas.

identificar os acontecimentos que moldam o comportamento de uma geração.

agrupar e enquadrar pessoas em determinados períodos de tempo.

estabelecer as diferenças de gosto e de consumo entre gerações.

pertencer a um grupo e estabelecer metodologias e conexões.

especificar os elementos que determinam o consumo de certo grupo social.