Hoje, não só se divulgam as pesquisas que atenuam o impacto do tabaco no organismo, buscando o controle da venda de cigarro a menores de idade e oferecendo tratamento gratuito aos que querem abandonar o vício de fumar.

Qualquer jornal, emissora de rádio ou de televisão que ousasse levantar a menor suspeita de que o cigarro pudesse trazer algum malefício à saúde sofria retaliação financeira imediata

Naquela época, a indústria do tabaco acatava incondicionalmente ações judiciais de ressarcimentos milionários às famílias dos que morriam vitimados pelos efeitos nocivos da nicotina.

Nos anos 50, a disseminação da epidemia de tabagismo corria velozmente de encontro à forma aliciadora e atraente com que fumavam os astros e estrelas no cinema e na tevê.

Resultado de pesquisa conduzida pelo Ministério da Saúde em sete capitais brasileiras comprova que o número de dependentes de nicotina no país é de aproximadamente 20%.

Qualquer crime feito a partir do uso de um computador é considerado um cybercrime.

Trata-se de cybercrime quando um usuário falsifica documentos utilizando o computador de outra pessoa.

Cybercrimes são fraudes, furtos convencionais ou falsificação de documentos por meio de computadores.

O envio de vírus, bugs e o furto de informações por meio da invasão de sistemas constituem cybercrimes.

Pode haver cybercrimes sem a utilização de computadores e sem a invasão de sistemas.

A toda sociedade, cabe a obrigação ética de contribuir, para a melhoria da programação destinada às crianças, que tanto tempo passam, diante da televisão.

Ao contrário de outros países, o Brasil não temem sua pesquisa acadêmica, um fator de real aprimoramento, da programação de TV para o público infantil.

As pesquisas de mercado, mesmo se tomadas como orientação para os produtores de TV criarem seus programas, não têm responsabilidade direta no nível da programação.

Brincar, ler, ajudar a família; eis algumas atividades, com que as crianças cada vez menos se importam, entretidas que estão, em assistir aos programas de TV.

De fato é um exagero ficar uma criança, três horas e meia diante de um aparelho de TV, com isso, deixando de lado outras atividades que poderiam ser mais enriquecedoras.

O emprego de verbos na primeira pessoa do plural confere ao texto maior interação com o leitor.

A utilização da expressão "não é mole"(l.6) confere um certo grau de informalidade ao texto.

Em "desistir do que"(l.7) e em "do que é apenas"( l.8) o "do" é combinação de preposição e pronome e pode ser substituído por daquilo sem prejuízo para a correção do texto.

O emprego de "apenas"(l.8) intensifica a idéia de que "razoável"(l.8) é noção qualitativamente inferior a "certo e racional"(l.7e 8).

Pelos sentidos do texto, "reforço retórico"(l.10 e 11) é o oposto de "dose extra de declarações de intenções e de princípios"(l.11 e 12).

puni-los; permiti-los o acesso; da condição deles

puni-los; permitir seu acesso; dessa sua condição

punir a eles; permitir-lhes o acesso; dela

punir-lhes; permitir-lhes seu acesso; dessa sua condição

os punir; permiti-los ao acesso; desta condição

Não confiaria-lhe esta idéia.

Não a confiaria a Capitu

Confiá-la-ia a Capitu

Confiar-lhe-ia esta idéia.

Não lhe confiaria esta idéia.

Mande ensinar-lhe medicina,dado que é uma bonita carreira

Mande ensinar-lhe medicina,visto que é uma bonita carreira

Mande ensinar-lhe medicina, porquanto seja uma bonita carreira

Mande ensinar-lhe medicina, pois é uma bonita carreira

Mande ensinar-lhe medicina, por conseguinte é uma bonita carreira

uma alusão à antítese entre a facilidade de provimento das necessidades materiais e o vazio decorrente do ócio e da monotonia pela ausência de motivos por que lutar.

uma comparação que trata da dificuldade de convivência entre a opulência do poder e a manipulação decorrente do consumismo exacerbado.

uma metáfora relacionada à coabitação da angústia existencial contemporânea com a busca de sentidos para a vida, especialmente entre os membros da aristocracia.

uma referência ao conflito advindo da solidão do poder, especialmente no que se refere ao desânimo oriundo da ausência de perspectivas para a vida em sociedade.