Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em vários aspectos, como a dança, música, religião, culinária, o idioma. Assinale a opção em que é apresentada a identificação do estado onde essa influência foi exercida de forma marcante.
Segundo Lévi-Strauss, as pinturas do rosto conferem de início ao indivíduo sua dignidade de ser humano, operando a passagem da natureza à cultura, do animal estúpido ao homem civilizado e também exprimem, em uma sociedade complexa, a hierarquia social, possuindo, assim, uma função sociológica. Acerca desse assunto, assinale a opção correta.
Assinale a opção em que é apresentado o nome do diretor de Terra em transe, grande obra cinematográfica.
Inimá de Paula, um grande pintor brasileiro, participou de importantes movimentos e instituições artísticas, não somente no Ceará, mas também na Região Sudeste. Sua pintura tem características bem definidas, com pinceladas fartas e generosas, o que denota a marcante sensibilidade tropical do artista no uso da cor. Sua obra define-se, também, pela predominância da paisagem, especificamente a urbana. Assinale a opção em que se apresenta a corrente artística à qual está associada a obra de Inimá de Paula.
A arte moderna do Ceará destacou-se no cenário nacional na década de 1940. A Sociedade Cearense de Artes Plásticas (SCAP), entidade que marcou esse movimento, funcionou até o ano de 1958. Assinale a opção em que é apresentado o nome de um dos fundadores dessa sociedade.
O Ceará possui um artesanato rico e diversificado confeccionado com materiais encontrados na região. Assinale a opção em que é apresentada a principal produção artesanal desse estado.
A partir da análise da reprodução da obra Merda d’artista e do texto referente a arte conceitual, julgue os seguintes itens.
Os artistas conceituais seguiam o modelo aristotélico de progressão linear na elaboração da obra em direção a um hipotético ponto de culminância.
Considerando as ideias suscitadas pelos textos acima, julgue os itens que se seguem.
No segundo texto, o autor enfatiza a importância de se reconhecer a forma das coisas em seu transcendentalismo teleológico.
